ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا « 1 » إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ؛ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ، وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ ، وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ؛ وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ، ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ » . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَذِهِ آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 1884 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى عَبْدًا حَجَّامًا « 2 » ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَثَمَنِ الدَّمِ ، وَنَهَى عَنْ الْوَاشِمَةِ « 3 » ، وَالْمَوْشُومَةِ ، وَآكِلِ الرِّبَا ، وَمُوكِلِهِ ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ . بَابُ « يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ » « 4 » 1885 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ : إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ « 5 » لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ « 6 » لِلْبَرَكَةِ .

--> ( 1 ) لابن عساكر بعد لفظ : « مِنَ الرِّبا » : « إلى قوله وَهُمْ : لا يُظْلَمُونَ » ولأبى ذرّ وأبى الوقت : « إلى ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ » . وما تلاه من الآيات : 278 ، 279 ، 280 ، 281 من سورة : « البقرة » . ( 2 ) في بعض الأصول المعتمدة غير اليونينية : « فأمر بمحاجمه فكسرت » . ( 3 ) لابن عساكر : « وعن الواشمة » بسقوط لفظ : « نهى » . ( 4 ) الآية 276 من سورة البقرة . ( 5 ) بصيغة اسم الفاعل من نفق المشدد الفاء لغير أبى ذرّ ، وله « منفقة » - بفتح فسكون ففتح - اسم مكان أي موضع للنفاق وهو الرواج . ( 6 ) بصيغة اسم الفاعل من « أمحق » كأبطل لغير أبي ذر ، وله بفتح فسكون ففتح . اسم مكان أي موضع للمحق .